أي لازم أن يذكر اسم من اللَّه عليه ، والاسم إذا اطلق ينصرف إلى اسم - اللَّه ، فانّه في أوّل مرتبة من الأسماء . والمراد من كلمة - اللَّه في الآيتين هو المسمّى لا الاسم . * ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى ) * - 87 / 1 . * ( إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 96 . * ( نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ) * - 56 / 74 . تسبيح الاسم : تنزيه اسمه وتجليل عنوانه وتعظيم وجهته وتكريم مظاهره الروحانيّة والأنفسيّة والآفاقيّة واللفظيّة ، فانّ تعظيم الربّ جلّ جلاله إنّما يتحقّق بهذه الصورة وبهذا الطريق وبهذا النحو المتداول عرفا . والتعبير بالباء للتأكيد وللتحقيق والتعيين في موارد الحاجة إليها . * ( بِسْمِ ا للهِ ) * ، * ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) * ، * ( بِسْمِ ا للهِ مَجْراها ) * ، * ( وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه ُ ) * ، * ( وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّه ِ ) * ، * ( وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ) * ، * ( تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ) * . يراد التوجّه اليه تعالى والإقبال إلى وجهته والعمل مبتدأ باسمه ، والتذكَّر في الأمور به . فالأمور الدنيويّة والجريانات المادّيّة والأعمال الظاهريّة : لازم أن تجري في مجاري التوجّه الإلهي والنظر الروحانيّ وفي سبل الأسماء . سنبل صحا ( 1 ) - السبل : المطر ، والسنبل ، وقد اسبل الزرع : خرج سنبله . والسنبلة : واحدة سنابل الزرع . مقا ( 2 ) - سبل : أصل واحد يدلّ على إرسال شيء من علو إلى سفل ، وعلى امتداد شيء . والممتدّ طولا : السبيل وهو الطريق . وسمّي السنبل سنبلا لامتداده ، يقال أسبل الزرع إذا خرج سنبله . قال أبو عبيد : سبل الزرع وسنبله : سواء . لسا ( 3 ) - سبل : والسبولة والسبولة والسنبلة : الزرعة المائلة . والسبل : كالسنبل .

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ .